本书是一部参与式观察研究的范本，作者通过考察一所美国精英高中的日常，研究精英意识和行为是如何一步步在社会互动中形成的。尤其是在现代信息社会知识易得的情况下，这些年轻人在接纳美式勤奋观的同时，不再比拼知识的占有。他们淡化了对“高尚情趣”和“你认识谁”的重视程度，取而代之关心一个人认识世界的方式和在这个世界里扮演的角色。这条成为精英的道路很特别，奇妙地结合了当代文化习俗和古典价值观。像圣保罗和常春藤这样的院校看上去越来越不像一个排外的游艇俱乐部，而是越来越接近我们多样性社会的一个缩影——一个包含细致具体的社会规则的微观世界。

孩子是我们真正的产业，对孩子的投资就是对未来的投资，再多的金钱也弥补不了孩子教育的失败和家庭教育的失败。我们不应该做金钱的奴隶，让我们同孩子和事业共同成长。犹太教育智慧的精髓，就是让孩子从小学会提问，能够解决问题，树立目标和理想成为一个真正有智慧的人。犹太精英教育的核心有六大价值观：没有灵魂的人永远不会忏悔，过有节制的生活、人类的全部尊严在于智慧、问号代表一切、捍卫生命的价值和尊严、思想能不能烤出面包。

孩子是我们真正的产业，对孩子的投资就是对未来的投资，再多的金钱也弥补不了孩子教育的失败和家庭教育的失败。我们不应该做金钱的奴隶，让我们同孩子和事业共同成长。犹太教育智慧的精髓，就是让孩子从小学会提问，能够解决问题，树立目标和理想成为一个真正有智慧的人。犹太精英教育的核心有六大价值观：没有灵魂的人永远不会忏悔，过有节制的生活、人类的全部尊严在于智慧、问号代表一切、捍卫生命的价值和尊严、思想能不能烤出面包。

阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书是《维特根斯坦的反哲学》的姊妹篇，是对圣保罗的专题研究。作为一个无神论者，巴丢从哲学而非宗教的角度，严格立足于保罗的文本，深入探析了保罗对于达成人类间的普遍关联的重要思想贡献；从对保罗生平与学说的独特阐释中，为我们挖掘了一个作为诗人思想家、斗士和反哲学家的圣保罗的新形象。无论从思想史还是基督教研究来看，本书都不失为一部发人深省的开创性哲学著作。 本书最好和《维特根斯坦的反哲学》一起阅读，因为它们同属于阿兰•巴丢“反哲学家”这一理念的开拓性成果，很多概念可以相互参照。较之《维特根斯坦的反哲学》，本书写得更富激情和现实意义。巴丢丝毫不掩饰对圣保罗的赞誉与崇敬，并用文本的力量向我们佐证了这份崇仰...(展开全部)

阿兰•巴丢将西方思想史上几位具有特殊意义的思想家称作“反哲学家”，他们是圣保罗、帕斯卡、卢梭、克尔恺郭尔、尼采、维特根斯坦和拉康，由此构成了巴丢的反哲学家系列。本书是《维特根斯坦的反哲学》的姊妹篇，是对圣保罗的专题研究。作为一个无神论者，巴丢从哲学而非宗教的角度，严格立足于保罗的文本，深入探析了保罗对于达成人类间的普遍关联的重要思想贡献；从对保罗生平与学说的独特阐释中，为我们挖掘了一个作为诗人思想家、斗士和反哲学家的圣保罗的新形象。无论从思想史还是基督教研究来看，本书都不失为一部发人深省的开创性哲学著作。 本书最好和《维特根斯坦的反哲学》一起阅读，因为它们同属于阿兰•巴丢“反哲学家”这一理念的开拓性成果，很多概念可以相互参照。较之《维特根斯坦的反哲学》，本书写得更富激情和现实意义。巴丢丝毫不掩饰对圣保罗的赞誉与崇敬，并用文本的力量向我们佐证了这份崇仰...(展开全部)

哈佛、耶鲁、普林斯顿……美国学子是如何从常春藤名校攀援而至上流社会的？ 作者于时语多年近距离观察美国精英教育，他发现，进入21世纪的美国，“拼爹资本主义”（“遗产型资本主义”）的回归，令教育程度越发成为一个人社会经济地位的决定性因素，也就是说，子女的教育程度越来越取决于父母的教育程度。知识教育资本的代际传承成为美国社会竞争的重要特征。 通过回顾常春藤盟校的发展历史，作者揭示了美国精英教育的本质——从“蓝血”贵族传统到“凭才取人”原则，经历百年，常春藤校友在美国这一缺乏世袭贵族的平民共和国里，已然成为“贵族群体”的新代表，遍布美国的“上层建筑”。 中国大陆移民子弟为代表的美国亚裔，能否成为常春藤校园的另一上升族群？能否重复犹太人通过征服常春藤而主导美国社会的成功道路？作者提供大量图表、数据与实际案例，通过爬梳常春藤与美国上流政治文化社会的关系，以及分析...(展开全部)

太郎五岁时，槙原久美子听取朋友的建议，舍弃教学品质日益下滑的公立小学，将太郎送到私立小学。 然而，进入私立小学只是长期严酷竞争的开始。身为母亲，久美子既要照料孩子的日常生活、应付学校的繁杂要求、帮助太郎追赶其他同学的进度，还要和其他家长“斗智斗勇”，获取学习情报。面对苛刻死板的应试教育、复杂的人际关系、激烈的校园竞争，久美子和太郎的冲突也越来越频繁…… 槙原是一位非常专业的记者，她的叙述和太郎的日记，可以帮助我们更好反思我们当今的教育环境和淘汰焦虑，并向父母和教育者提出一个问题：我们应该为孩子寻找“最好的”教育，还是“最适合”的教育？ 【编辑推荐】 ★从奋起竞争到激流勇退，“退赛”母亲回忆顶尖小学艰辛求学路。 ——本书讲述了母子二人通过艰难补习考上私立小学，最终却在繁重课业和残酷竞争中选择离开的故事。透过母子二人的小学奋斗史，见证他们的收获与挫败、成...(展开全部)

一场充斥着金钱与诱惑的浮华盛宴，一部颠覆了政商学三界价值观的警示之作，一所大学如何改变整个世界的政治与经济格局？MBA搅起市场“腥风血雨”，是为引领世界经济，还是仅为一己私利？哈佛商学院的人脉网是“一股向善的力量”，还是让债务和耻辱避风的港湾？哈佛商学院在公众心中占据着独特的位置，它素有“商界西点军校”之称，又被视为政界精英的“俱乐部”。1978年，《纽约时报》宣称，哈佛商学院学位是“进入上层社会的金色通行证”。那些拥有哈佛商学院MBA学位的人，有极大的机会进入西方资本主义的权力高地。大多数人对哈佛商学院的人脉网有一个模糊的认识，但很少有人了解，人脉网中的动态关系让哈佛商学院在近一个世纪里，始终具有坚不可摧的主导力量。麦克唐纳探索了这些动态关系，他不仅向我们描述了哈佛商学院所取得的巨大成功，还向我们分析了哈佛商学院及其MBA精英名誉扫地的原因——尽管哈佛商学院的毕业生能力出众，但他们之中鲜有做善事的人。在这个经济发展失衡和政治动荡加剧的年代，麦克唐纳直言不讳，客观地审视了这所对我们的社会和生活有着深远影响的学院。

一场充斥着金钱与诱惑的浮华盛宴，一部颠覆了政商学三界价值观的警示之作，一所大学如何改变整个世界的政治与经济格局？MBA搅起市场“腥风血雨”，是为引领世界经济，还是仅为一己私利？哈佛商学院的人脉网是“一股向善的力量”，还是让债务和耻辱避风的港湾？哈佛商学院在公众心中占据着独特的位置，它素有“商界西点军校”之称，又被视为政界精英的“俱乐部”。1978年，《纽约时报》宣称，哈佛商学院学位是“进入上层社会的金色通行证”。那些拥有哈佛商学院MBA学位的人，有极大的机会进入西方资本主义的权力高地。大多数人对哈佛商学院的人脉网有一个模糊的认识，但很少有人了解，人脉网中的动态关系让哈佛商学院在近一个世纪里，始终具有坚不可摧的主导力量。麦克唐纳探索了这些动态关系，他不仅向我们描述了哈佛商学院所取得的巨大成功，还向我们分析了哈佛商学院及其MBA精英名誉扫地的原因——尽管哈佛商学院的毕业生能力出众，但他们之中鲜有做善事的人。在这个经济发展失衡和政治动荡加剧的年代，麦克唐纳直言不讳，客观地审视了这所对我们的社会和生活有着深远影响的学院。

一场充斥着金钱与诱惑的浮华盛宴 一部颠覆了政商学三界价值观的警示之作 $ 一所大学如何改变整个世界的政治与经济格局？ $ MBA搅起市场“腥风血雨”，是为引领世界经济，还是仅为一己私利？ $ 哈佛商学院的人脉网是“一股向善的力量”，还是让债务和耻辱避风的港湾？ 哈佛商学院在公众心中占据着独特的位置，它素有“商界西点军校”之称，又被视为政界精英的“俱乐部”。1978年，《纽约时报》宣称，哈佛商学院学位是“进入上层社会的金色通行证”。那些拥有哈佛商学院MBA学位的人，有极大的机会进入西方资本主义的权力高地。 大多数人对哈佛商学院的人脉网有一个模糊的认识，但很少有人了解，人脉网中的动态关系让哈佛商学院在近一个世纪里，始终具有坚不可摧的主导力量。麦克唐纳探索了这些动态关系，他不仅向我们描述了哈佛商学院所取得的巨大成功，还向我们分析了哈佛商学院及其MB...(展开全部)